Peter Trawny (2024). La Paranoia de la Filosofía

El presente escrito toma como punto de partida la idea de Hannah Arendt sobre una “guerra civil” entre el pensamiento filosófico y el sentido común, interpretándola como una tensión interna del propio filósofo más que como un conflicto real de éste con la sociedad. A partir de referencias a Parméni...

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Main Author: Harold Camilo Florez Chogo
Format: Article
Language:Spanish
Published: Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia 2025-06-01
Series:Cuestiones de Filosofía
Subjects:
Online Access:https://revistas.uptc.edu.co/index.php/cuestiones_filosofia/article/view/19276
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institution Matheson Library
issn 0123-5095
2389-9441
language Spanish
publishDate 2025-06-01
publisher Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia
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spelling doaj-art-a5f19a3eb8d24ae2a7ce5a0adfe5d36d2025-06-26T17:09:37ZspaUniversidad Pedagógica y Tecnológica de ColombiaCuestiones de Filosofía0123-50952389-94412025-06-01113610.19053/uptc.01235095.v11.n36.2025.19276Peter Trawny (2024). La Paranoia de la FilosofíaHarold Camilo Florez Chogo0https://orcid.org/0009-0009-4776-2778Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia El presente escrito toma como punto de partida la idea de Hannah Arendt sobre una “guerra civil” entre el pensamiento filosófico y el sentido común, interpretándola como una tensión interna del propio filósofo más que como un conflicto real de éste con la sociedad. A partir de referencias a Parménides, Sócrates, Platón, Freud y especialmente Heidegger, se sostiene que la filosofía, al apartarse del mundo del sentido común, desarrolla una forma particular de conocimiento “paranoico-filosófico”. Si bien el filósofo se concibe a sí mismo como alguien perseguido y como víctima del sentido común, esta persecución no existe realmente. Sin embargo, esta forma de pensamiento, cercana al delirio, permite revelar los elementos patológicos y ocultos de la realidad. Asimismo, tal y como propone la tesis central de este escrito, sin esta tensión interna –es decir, sin este delirio de persecución– la filosofía perdería su fuerza crítica y se convertiría en una práctica funcional o meramente académica, incapaz de pensar lo inapropiable y lo inútil (que es condición para el verdadero pensamiento libre) que constituyen su esencia. https://revistas.uptc.edu.co/index.php/cuestiones_filosofia/article/view/19276ArendtHeideggerparanoiasentido comúnconocimiento filosófico
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