Uma nosologia para os fenômenos sobrenaturais e a construção do cérebro 'possuído' no século XIX A nosology for supernatural phenomena and the construction of the 'possessed' brain in the nineteenth century

Fenômenos sobrenaturais como os chamados transe e possessão espiritual recebem, no final do século XX, codificação científica, integrando os diagnósticos da psiquiatria hegemônica. No final do século XIX, observamos a a...

Full description

Saved in:
Bibliographic Details
Main Authors: Valéria Portugal Gonçalves, Francisco Ortega
Format: Article
Language:English
Published: Fundação Oswaldo Cruz, Casa de Oswaldo Cruz 2013-01-01
Series:História, Ciências, Saúde: Manguinhos
Subjects:
Online Access:http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-59702013005000004
Tags: Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
Description
Summary:Fen&#244;menos sobrenaturais como os chamados transe e possess&#227;o espiritual recebem, no final do s&#233;culo XX, codifica&#231;&#227;o cient&#237;fica, integrando os diagn&#243;sticos da psiquiatria hegem&#244;nica. No final do s&#233;culo XIX, observamos a apropria&#231;&#227;o cient&#237;fica de fen&#244;menos considerados origin&#225;rios da supersti&#231;&#227;o ou imagina&#231;&#227;o popular. Neste trabalho, demonstramos como o transe e a possess&#227;o espiritual foram estudados por Franz Anton Mesmer e seus disc&#237;pulos ao desenvolver o conceito de magnetismo; por James Braid no processo de cria&#231;&#227;o da teoria da hipnose; e por Jean Martin Charcot, marcando a entrada da histeria para as classifica&#231;&#245;es nosol&#243;gicas. Apesar das diferen&#231;as entre essas escolas, identificamos a utiliza&#231;&#227;o do c&#233;rebro e de met&#225;foras cerebralistas como alicerce das teorias sobre a mente.<br>At the end of the twentieth century, supernatural phenomena such as so called trances and possession by spirits received a scientific classification, which includes the numerous diagnoses of the dominant psychiatry. At the end of the nineteenth century we can observe a process of scientific categorization of phenomena considered to have originated in superstition or popular imagination. In this work we show how trances and spiritual possession were studied by Franz Anton Mesmer and his followers when developing the concept of magnetism; by James Braid during the creation of his theory of hypnosis; and by Jean Martin Charcot, which marked the entry of hysteria into nosological classification. Despite the differences between these schools, we identify the use of the brain and cerebral metaphors as the foundation of theories of the mind.
ISSN:0104-5970
1678-4758